[성 요한 세례자의 수난 기념일] 

복음: 마르 6,17-29 

세례자 요한의 허무한 죽음, 우리는 어떻게 이해해야 할까요? 

죽음에는 참으로 다양한 유형의 죽음이 있습니다.

살아생전 국가와 이웃을 위해 큰 족적을 남겼기에 수많은 사람들의 애도와 눈물 속에 떠나는 황홀한 죽음이 있습니다.

건강하게 백수를 누리면서 평생 잘 지내다가 후손들의 환송을 받으며 떠나는 편안한 죽음도 있습니다. 

그러나 어떤 죽음은 죽었다 깨어나도 도무지 이해가 되지 않고 납득할 수 없는 죽음이 있습니다.

누군가의 부주의로 인한 한 청춘의 안타까운 죽음 앞에 우리는 할 말을 잃습니다.

난폭하고 오만한 지도자의 그릇된 정책, 게으름과 무성의, 안일무사함으로 인해 벌어진 대참사, 그로 인한 희생자들의 죽음도 정말 이해가 안됩니다. 

오늘 수난 기념일을 맞이하는 세례자 요한의 죽음도 그런 것 같습니다.

구약 시대 마지막 대 예언자, 자기 뒤에 오시는 구원자 예수님께서 오실 길을 잘 닦은 선구자가

세례자 요한이었습니다.

한때 타오르는 횃불 같이 찬란했던 그의 삶이었습니다.

죽는 모습도 그에 못지 않게 장엄하지 않을까 기대했습니다. 

그런데 보십시오.

사악하기가 하늘을 찌르는 헤로디나의 간계와 허당 기질이 다분한 헤로데의 허언 한 마디로 인해, 세례자 요한은 정말이지 순식간에 어이없는 참수형을 당하고 맙니다.

요한의 머리는 댕강 잘려져 쟁반에 담깁니다.

세례자 요한의 머리가 담긴 쟁반을 받아든 헤로디아는 좋아서 어쩔 줄을 몰랐습니다. 

이 얼마나 비참하고 수치스런 죽음인지요.

대예언자의 결말이 너무나 초라하게 끝이 나는 것 같아 도무지 받아들이기가 힘든 분위기입니다.

세례자 요한의 허무한 죽음, 우리는 어떻게 바라보고 어떻게 이해해야 할까요? 

참으로 억울하고 이해할 수 없는 죽음입니다.

그러나 어쩔 수 없이 그것이 예언자로서의 삶과 죽음의 본모습인 듯합니다.

쓸쓸하고 아쉽고 드러나지 않는 삶과 죽음, 자신이 아니라 자기 뒤에 오시는 주인공이신

주님을 빛내게 해주는 존재로서의 삶과 죽음이 곧 예언자의 몫이기 때문입니다. 

무척이나 신산하고 을씨년스런 삶, 씁쓸하고 고독한 현실, 그래서 오직 주님에게로만 초점이 맞춰지는 삶 그것이 참 예언자로서의 삶이 분명합니다.

예언자들이 대단한 것은 그럼에도 불구하고 끝까지 하느님으로부터 등을 돌리지 않았습니다.

자신에게 부여된 예언자로서의 길을 묵묵히 걸어갔습니다.

너무나 괴로울 때는 있는 그대로 하느님께 하소연했습니다.

항상 하느님과 소통하며 그분의 뜻을 찾았습니다. 

오늘날 우리 시대 또 다른 예언자들인 사제들과 수도자들, 선구자들을 바라봅니다.

그들이 보다 가난해지도록 그들이 좀 더 고독해지도록 도와줘야겠습니다.

그들이 갖출 것 안 갖출 것 다 갖추고 떵떵거리며 산다면, 그것처럼 예언자로서 부끄럽고 비참한 삶이 다시 또 없기 때문입니다. 

이 시대 예언자로 산다는 것, 진정한 그리스도인으로 산다는 것은 어쩌면 박해받는

의인으로서의 삶을 선택한다는 것과 동일한 의미가 아닐까 생각합니다. 

하느님의 메시지를 가감 없이 전달하는 일, 사회 정의와 인권의 소중함을 외치는 일, 남들이 마다하는 선행과 봉사를 실천하는 일, 세상 사람들 눈으로 볼 때 별 의미 없어 보이는 일,

손해 보는듯한 느낌이 드는 일, 그 일을 하고 계신다면 제대로 된 예언자의 삶을 사는 것이 분명합니다. 

오랜 역사 안에서 언제나 그랬듯이 참 신앙인의 길은 세상의 논리와 이치를 뛰어넘습니다.

나와 내 가족의 울타리를 벗어납니다.

결국 바보처럼 살게 합니다.

손해 보는 삶을 선택하게 만듭니다.

그것이 결국 주님께서 원하시는 예언자의 길이요 의인의 길입니다. 

세례자 요한의 죽음은 비록 비극적이었지만 결국 그는 자신의 죽음을 통해 메시아로 오신 예수님의 죽음을 예비한 것입니다.

그는 자신의 죽음조차도 예수님의 구원사업 성취의 도구로 사용한 것입니다. 

그의 죽음은 결코 무의미하지 않았습니다. 

자신의 출생은 물론 생애 전체, 죽음까지도 자기 뒤에 오실 메시아 예수님을 위해 온전히 봉헌한

세례자 요한의 모습이 참으로 감동적입니다.