주님의 구원 능력을 고백하는 신앙 

[말씀]

￭ 제1독서(지혜 1,13-15; 2,23-24)

기원전 1세기 중엽 희랍 세계의 지적 중심지로 알려진 이집트의 알렉산드리아에 살고 있던 한 유다인은 지혜서라는 작품을 빌어 이방인들에게 이스라엘의 신앙을 소개한다. 저자는, 긴 시간의 묵상을 거쳐, 인간은 누구나 전 실존을 통해서 불사불멸의 삶을 일구어나가도록 초대된 존재라는 확신을 피력한다. 참삶은 눈에 드러나는 가시적 현상에 있는 것이 아니라, 하느님의 정의에 참여함으로써 죽음이라는 현실을 넘어 얻게 되는 삶을 말한다. 

￭ 제2독서(2코린 8,7.9.13-15)

예루살렘 교회를 도와야 한다는 소아시아와 희랍 교회의 신자들의 제안을 받아들여 사도 바오로는 모교회(母敎會)인 예루살렘 교회를 위한 모금 운동을 독려한다. 사도의 입장에서 이 모금 운동은 그리스도의 사랑에 화답하는 자선과 일치의 운동으로서 신자들에게 매우 중요한 행위로 판단되었기 때문이다. 가지고 있는 재물을 나눔으로써 교회와 그 구성원들은 주님께서 이끄시는 새 세상 건설에 참여한다. 

￭ 복음(마르 5,21-43)

초대 교회신자들은 예수께서 이루신 놀라운 기적 사건을 서로 나누면서 그분의 능력을 예찬했으나, 복음저자 마르코는 무엇보다도 이 기적은 믿음의 사건이었음을 강조한다. 신앙은 쉽지 않은 행위로서 눈에 보이는 가시적 현상을 뛰어넘을 수 있어야 한다. 모든 상황이 좌절로 치닫고 있음에도 불구하고 주님께 대한 믿음을 고백할 수 있었던 복음 속의 회당장 야이로의 신앙처럼 말이다. 한편 하혈하던 여인 역시 건강회복이라는 인간적 계산을 뛰어넘어 주님과의 참된 관계로 나아갈 수 있어야 했다. 믿음이 약했던 여인, 그러나 주님이 도와주신다. 

[새김]

￭ 하느님은 당신 모습대로 인간을 불사불멸하는 존재로 창조하셨다는 믿음을 고백하는 신앙인들은 죽음이 인생의 끝이 될 수 없다는 신앙, 죽음이 하느님과의 관계를 결코 단절시킬 수 없다는 신앙으로 살아간다. 죽음이 제아무리 인간을 두려움에 떨게 하고, 그래서 인간은 흔히 죽음의 공포를 벗어나거나 잊으려 안간힘을 쓴다 하더리도, 가톨릭 신앙인들은 오히려 죽음을 정면에서 바라보고 준비하고 말할 줄 알며, 죽음 너머 참 생명, 영원한 생명이 기다리고 있다는 희망으로 지금 이 시간 열심히 기도하며 살아간다.

￭ 죽음 너머 참 생명, 이를 확신하고 얻기 위해서는 주님의 구원 능력을 고백하는 믿음이 앞서야 한다. 회당장의 믿음이 딸을 살렸고, 믿음이 약했던 하혈하던 여인에게 치유와 함께 믿음이라는 근본적 선물이 주어졌던 것처럼 믿음이 우선이고 전부이다. 그러나 이 믿음은 또한 죽음으로 상징될 수 있는 온갖 유형의 고통을 함께 나누고 도와, 함께 구원의 나라로 향할 줄 아는 용기와 슬기를 심어준다. 예루살렘 교회를 위해 모금 운동에 적극 참여했던 교회의 모습이 아름답기만 하다. 하물며 북녘의 같은 민족을 위한 일이라면 무엇이 문제이겠는가!

교우 여러분, 주님은 우리의 믿음을 어여삐 보시고 도와주십니다.